与墓主莫永昌相关联的遗迹在广州颇多
据广州市志载：清风桥街，《番禺鹭江莫氏族谱》云：“宋南雄路判莫之用，熙宁间由保昌徙宅广州清风桥。”
又载：清风桥在抚院东大街，水接宝石桥（即七块石桥）。据《广州杂抄》记载，民初仍有步级上桥，今已成街面，石存，为花岗巨石条。
羊城宣卿祖祠堂座落的宣德街，在今天的东风中路西段。据广州市志载：宣德路1920年拆宣德街、天平街、二牌楼扩建而成。为横贯东西干道，长1488米，宽28米。
修建羊城宣卿祖祠堂相关记载
天启五年（1625）重修状元祖庙新会房来书
（载东莞莫屋村族谱）
宗支久阔，鸿雁来疏。每读家乘，辄溯先泽，渊源祖庙之，设先王（祖）萃涣之，意良深远矣。某等幸获帡幪奕世水木有感焉。前因斗环贤侄携部至邑，不肖等登集，敝房小宗各子孙合议于家庙，共倡修建之，说无不义举。但敝房各居阳春，世系甚迩（近）。溯及大宗分支，新会阳春均属鲁公裔也。业已移书知会，才得合力共成美事。奈地儆沿乡肆劫在在戒心人思裹足，是以身家之虑。未周而迨远，报本之谋仍故，乃延期数月。而盛房义举既倡，务在贮费即可鸠工。惟之叔伯兄弟其共鉴之。
大明崇祯丁丑年（1637）建合族始祖状元公祠
在省城题名并言
（见南海族谱）
按：本文与记录在其它《莫氏族谱》的莫宗球的《羊城宣卿祖祠堂记》内容大体相似。但本文是南海平洲二十五世莫士烺于明崇祯九年（1636）建祠倡始后定议前辑录，后者为莫宗球于崇祯十六年（1643）祠堂落成时（可能是参考前者）撰写。两者略有不同，由于都是记录祠堂从倡始、定议到规划、落成过程。所以照录供参考。
昔先王观于萃以立庙。而后世祠宇仿此矣。夫萃者聚也。祖宗之神魂于是乎聚，而后子孙之命脉与之俱聚。比之生物其凝聚厚则其发荣也盛。岂非人家之福基者乎！本族姬姓之裔，瓜瓞绵衍，代有哲人。家乘国史，凿凿可稽。至唐大中五年，我始祖宣卿公，以懿行雄词，大魁天下。尤古今所仰。而岭以南之状元及第，因而蝉联蔚起者，皆公之为倡。迄今柳御史年叙犹啧啧与其曲江并称。可见盛德在人心久而不替也。其遗迹则在肇庆府开建金镂村，莲塘之水尚存，尚有读书堂、片玉亭在焉。人号为龙吟之水，盖慕先哲，而标之以美名也。独广州都会，不见公之遗迹者何。则以公归老于金镂，未尝身历广府之地故也。世德相承凡六传，至宋之景佑，南雄路判建山公，聿兴其德业，文章与状元公后先辉映，生平辙迹不虚。后熙宁元年，乃奠居广州城之清风桥。厥嗣三人，孟曰一愚、仲曰一鲁、季曰一钝。其始同居怡怡如也。无何阳侯恣虐，庐舍溃塌十之八九。而清风桥为甚。斯时三祖自救不暇，何暇相恤哉！于是各投亲故，以图他日之再聚。孰意三祖既殂，其子若孙各就其侨居之地，生聚创建，以成家业，遂安土重迁不克，效九叶同居故事嗟哉！吾祖怡怡兄弟各据一方，亦势之使然也。无可若何者也。愚公之裔，则在今番禺县之沙湾、韦涌、石基、鹭江及我南海县平洲隔塘村头三山支派者是也。其行派诗云：源大宜流远，寿绵福益深。妙龄勤织衮，秋水接龙吟。
鲁公之裔，即今之南海老村、沙头，新会之河塘、广海慕冈、南风山、北风山、涌尾及高明之步州，阳春之大洞，恩平之斜西支派者是也。其行派诗云：用襄休美懋，昭燕翼嘉猷。益介纯熙中，赐龙章世笼。
钝公之裔，即在今之东莞蕉利、麻涌、新基、寒溪水、宝堂、上下廑、白石、桥头，增城云母、东州，番禺之鹿步、横沙支派是也。
附：东莞登庸往跤趾为王《夜行回国诗》
月到中天影在床，呼童饱饭出行庄。吟风弄月喉头冷，踏雪行霜脚板凉。村店未开难问酒，野花无见只闻香。眼前景物撩人思，怀国思乡欲断肠。
由是观之，屈指各房之众，盖有数万人矣！倘非状元公之德泽广渊，胡以申锡我后人至是耶？祖德长，则庙追崇之报，不可不恭。凡我子孙，靡不兴厥孝思焉，业已有年矣。矧游圣泮登科甲，衣冠济济于今为盛。则捐金建祠之举，正弗容缓矣。兹合三房同心竭力爰创宗祠，以妥先灵蕃昌族。众以续夫先王观萃立庙之遗意也。
今阅得广城之德宣街大房一所，后枕粤山，前迎秀水。允为吉地。各房应有同心，惟孝子贤孙，不拘房分，仗义者各以解囊乐助 ，凑足千金共成美举。则崇本昌后，不大有愉快哉？工竣落成之日，勒之于石，以垂久远不朽矣。
时 大明崇祯九年岁次丙子（1636）季秋南海平溪孙士烺拜书。
另：签题部小引
金井有莫其来久远。然我祖宣卿公，以唐发迹绵绵始大。吾粤有状元盖自公始也。六传而路判建山公，始迁会城实为各支之共祖。自兹以降，代有文人。迄今凡历四朝，衣冠济美，不坠箕裘。则皆我祖德厚流光有以启之也。向以各房散居异地，致祖宗功德未遑报答，深为缺典。兹邀我始祖在天之灵，启我子孙水木之思。各有同心，签谋建祠于省会以妥先灵，以联族属，俾继往开来无或艾也。所有各房子孙，用宜纠凑千金。或从税亩起科，或论人丁派出，或自财本酌议，或以高义时捐共足乃费，庶厥典用张源流绵远。凡我子孙各宜勉旃，赞襄盛美。由此绳武而振家声衍孝思。以光前烈咸绍箕于斯矣能。
时 崇祯十年岁在丁丑（1637）端阳后五日韦水裔孙昌等谨识。
各房工金开列于后：
平洲房兰轩公助银壹佰两；下边念五房助银壹拾贰两；
麻涌简奄公助银陆拾两；鹿步十七世祖助银壹拾两；
东涌、新基勉圃公助银陆拾两；冈下玉珠祖助工银陆两；
韦涌房中英公助银五拾两；前塘十二世祖助银五两；
三山房菊轩公助银五拾两；东浦季金公助银四两三钱；
凹头房甘霖公助银四十两；东莞莲朝公助工金四两；
英村讳弼公助银四十两；自任、宗求、士烺三孙共助银陆两；
麻涌、鹿步梅轩公助银贰拾两。
以上共签得银四百七十三两三钱正。
买地及各材料使用共支出银五百九十七两八钱六分。除各房捐金之外，尚缺银一百二十三两八钱四分五厘，乃足支数后以缘签之部论两各房加派清结，以补其数完讫。
状元宣卿莫公祠联：
祖发咸阳起封川开唐朝文运天下大魁，脉传鉅鹿由粤秀习明皇典籍乾坤千古。
谒宣卿状元全祠诗：
盛唐五岭首开魁，派衍宗支奕叶培。金井发祥思旧泽，龙吟流水绕潆洄。锦衣御赐荣亲里，片玉亭遗忆赋才。别驾台州初献绩，扶持孙子继将来。
建祠年代：
宣卿状元公祠建于大明崇祯十年丁丑（1637）蒲月，建于广城宣德街南向，愚、鲁、钝三房奉祀光前裕后长发其祥。
1643年莫宗球作《羊城宣卿祖祠堂记》
（见南门、莫屋村、南海、封开等地族谱）
昔者先王观于萃以立庙。而万世祠宇之建仿此矣。夫萃者聚也。祖宗之神魂，于是乎聚。而后世子孙之命脉，与之俱聚。譬之生物其凝聚，厚则其发荣也盛。岂非人间之福基者乎！本族姬姓之裔，瓜瓞绵衍，代有哲人。家乘国史，凿凿可稽。至唐大中五年，我始祖宣卿公，以懿行雄词，大魁天下。犹古今所仰。岭南之状元及弟，因此蝉联蔚起者，皆公之倡。迄今柳御史年叔，犹啧啧人口，与张曲江并称。可见盛德自在人心久而不替也。其遗迹则存肇庆府开建县金镂村莲塘水，尚有读书堂、片玉亭在焉。人号龙吟水，盖慕先哲，而标以美名也。独广州都会，不见公之遗迹者，何则以公归金镂村，未常身历广府之地故也。世德相承凡六传，以至宋景佑间进士，而南雄路判建山公，聿兴其德业文章与状元公后先辉映，生平辙迹不虚。后熙宁元年，乃奠居广府之清风桥家焉。厥嗣三人，曰一愚、一鲁、一钝，具同居怡怡如也。无何阳侯恣虐，庐舍溃塌，十之八九，而清风桥为甚。斯时三祖自救不暇，何暇相恤哉！于是各投亲故，以图他日之再聚。孰意三祖既殂，其子若孙，各就其侨居之地，生聚创建，以成家业，不克循九世，同居故事，亦势之使然。无可若何者也。愚公之裔，则在今之番禺、韦涌、石基、河南路冈及南海之三山、平洲者是也。鲁公之裔，则在今之南海老村、新会城中河塘、广海慕冈、南风山、北风山、涌尾及高明之步州，阳春之大洞，恩平之斜西者是也。钝公之裔则在今之东莞蕉利、麻涌、东浦、新基、寒溪水、宝塘下、上廑、白石、桥头，增城云母、东州，番禺之鹿步等处者是也。屈指各房之众，盖数万人于此矣！倘非状元公之德泽广渊，胡以申锡我后人至是耶？祖德长远，则庙祀追崇之报，不可不恭，恪也。凡我子若孙，靡不兴厥孝思焉，业已有年矣。矧游圣泮登科甲者，称厥济济于今为盛。则捐金建祠之举，正弗容缓矣。今兹三房云孙自任等同心协力，爰创宗祠以妥先灵，蕃昌族众，以续夫先王观萃立庙之遗风也。今岁阅得广城之德宣街大房一所，后枕粤山，前迎秀水。允为吉宅。除韦涌、三山、平朗、麻涌、东浦、新基等，捐金四百两外，尚未足屋价。与夫修整及入祠各项使费不下三千三百金。其未签房分应谅有同心，惟孝子贤孙，不拘房分，仗义解囊，凑足前数，各尽乃力，共成美事。某等实有厚望也！则崇本昌后，不大有愉快哉？是议也。倡始于戊辰（1628），定议于丁丑（1637），规划于辛巳（1641），今则落成也。落成之日，勒石以垂永久焉。是为序。
时大明崇祯岁在癸未（1643）孟冬月彀旦孙宗球拜撰。
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发表于 2010-8-7 12:31:36