貿易、移殖與文化交流：15-17世紀廣東人與越南李慶新
廣東省社會科學院歷史研究所
南開大學中國社會歷史研究中心
（三）鄚玖、鄚天賜雄踞河仙
康熙十年（1671），雷州海康縣黎郭社人鄚玖“因不堪胡虜侵擾之亂”，“越海南投真臘國.客”。這是清初第二批大規模進入越南的廣東移民。鄚氏“鄉居而有寵，國王信用焉”。以財賄賂國王寵妃及幸臣，求往治芒坎地（即河仙鎮），王許之，署.“屋牙”。.該地“華民、唐人、高蠻、闍巴諸國湊集，開賭場徵課，謂之‘花枝’”； 鄚玖“又得坑銀，驟以致富。招越南流民於富國、隴棋、芹渤、奉貪、瀝架、哥毛等處，立七村社”。 .以所居地相傳有仙人出沒河上，因名河仙。玖遣其屬張求、李舍上書阮主，求.河仙長。戊子七年八月，阮主乃以鄚玖.河仙鎮總兵。.17、18世紀，歐洲人稱河仙.Can Cao, Cancar, Ponthiamas, Po-Taimat。他們注意到，當時該地“長有茂密的樹林，住有華、柬、馬來各色人種，他們都不懂經營和耕種，祗靠漁獵、當海盜.生”。.
. 參見戴可來，《〈嘉定通志〉、〈莫氏家譜〉中所見17-19世紀初葉的南圻華僑史.》，戴可來、楊保筠校注，《嶺南摭怪等史料三種》(中州古籍出版社，1996)，第290-291頁；
. 《大南實錄前編》卷八，顯宗辛卯二十年冬十月。
. 《大南實錄前編》卷八，顯宗甲午二十三年十月。
. 鄭懷德，《嘉定城通志》卷三《疆域志》。“蔓”，凡所居連屬者曰“蔓”，猶草之延蔓也。“耨”，耘田治草也，俗稱儔夥曰耨，蓋取合夥作田之意。
. 鄭懷德，《嘉定城通志》卷六《城池志》；陳荊和，《清初鄭成功殘部之移殖南圻》（下），《新亞學報》第八卷第二期(1968)，第468-469頁
. 武世營，《河仙鎮葉鎮莫氏家譜》，戴可來、楊保筠校注，《嶺南摭怪等史料三種》(中州古籍出版社，1996)。（芒、茫）坎，俗名Man Kham的音譯，華言方城，方或作芳、幡，柬埔寨語B.m或P.m、Peam（港口）的音譯，故河仙又稱“港口國”。
. 鄭懷德，《嘉定城通志》卷二《山川志》。上文提到的富國，即富國島。隴棋，柬埔寨之白馬。芹渤，柬埔寨之嗊吥一帶。.奉貪，柬埔寨之雲壤港。瀝架，即迪石，屬建江省。哥毛，即金甌，屬明海省。七村社的範圍，大體相當於今天從磅遜灣至金甌角200公里沿海地區。
. 《大南實錄前編》卷八，顯宗戊子七年八月。
. 陳荊和，《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜注釋》，《文史哲學報》第七期。
鄚玖在河仙地區大力發展勢力，“招徠海外諸國，帆檣連絡而來”。流民叢聚，戶口稠密，“聲德大振”。. 18世紀曾經遊歷越南的法國人波微(Pierre Poivre)在他的遊記中留下關於莫玖的重要記錄：
從馬來之陸地及島嶼可北抵一小邦，其名.Cancar（即港口），海圖則稱.Ponthiamas。該邦.虐政不時殘害人民之暹羅、毫無固定政制之高綿及.封建法度不斷戰戰兢兢之馬來人鄉國所環繞，于內於外均不易維持泰安，致使此塊美
之河山於近50年來任其荒毀，幾不見人煙。曾有一中國人（既鄚玖）抱著其國人天性之慎重及機警，乘其商船屢訪其地。他看到此地比諸其故鄉遠.肥沃而被棄於荒廢，甚.惋惜，乃決意予以開發。依其計劃，他招致數目可觀之華人及鄰近諸邦之農民，並獲得臨近最有力王侯之保護及其所派衛兵，而開發經營此地。他曾旅行菲律賓及巴達維亞(Batavia)，從歐洲人學習最佳的施政方策及自強自衛之方法。無幾，商業上之利潤容許他築起堡壘，鑿掘城濠並裝備炮隊。如此防衛設施確保其境內安寧，並對周圍蠻民不逞之企圖保障其地位。他以純然贈與方式將土地分給農民，未曾向人民強制賦役或征取營業稅等稅款，…… 他還購買.開發土地所需之所有農具以頒發農民，…… 其領域已成.勤勉之人民安居樂業之處，其海港則開放於中外商賈。不久，森林被伐開，荒土變成良田，從河川所引之運河四通於田間，而豐裕之收成予農民以充足之糧食，且.殷盛商業之貨物，…….
法..者保.·布德指出：
鄚玖在其領地裏建立了河仙市和許多沿海村莊，引來了許多廣南廣義的遊民流犯及占族人。鄚玖令新來的移民耕種田地，墾植園圃，修建房屋，開闢港埠，來自中國、東京、暹羅等國的船舶從四面八方薈集於此，其繁榮情況，當時安南人曾有“桅帆多得不可勝數”說法，因而又有“小廣州”的稱號。這塊人煙稀少的蠻荒之地，縱使未被莫玖如願以償地建成一個人間樂園，但至少也已被改造成一塊人煙輻輳的可居之地了。…… .
鄚氏雖接受阮王封贈，但在本地自行其是，另建政制，長期保持相當程度的獨立，這與楊彥迪、陳上川等主政邊和、始終作.阮氏臣仆是大.不同的。大約在1679年，暹羅恃其富強，發兵征討真臘，河仙“乃沿海地面，可聚商生財，非用武之地”，所以無法抵擋暹羅戰艦。鄚玖.暹兵所獲，送至暹，暹羅王“大喜悅而留之”。稍後鄚玖移僑暹屬地萬歲山海津，復徙隆奇。1700年前後，鄚玖重歸河仙，“四方商旅遠聞太公仁聲德澤，皆慕來歸”，河仙恢復昔日的繁榮。.
甲午二十四年（1714），鄚玖去世後，其子鄚天賜繼承其位，向阮主朝貢，成.廣南的附屬。鄚天錫繼承父業後，河仙的發展更快，不僅建立起一個長500公尺、寬100公尺的大長方形府城，河仙周圍也出現許多村莊，如祿治、順安、陽和、平治等，柬人、華人、馬來人、占人都在那裏定居。中國文人、僧侶受到鄚天錫的厚待；鄚氏設置了名.“招英閣””的“學術機構”，“用來羅致儒教中優秀人物和英勇戰士”，被聘請來的儒士有十八位，稱.“十八英”。鄚氏還修建了學宮。1776年，鄚氏把基督教百多祿主教請到河仙，選擇最好的土地供其安居，“以新教來維繫那些新建村莊的秩序”。總之，正如法國學者保爾·布德所云：“在鄚玖的努力下河仙不但已變成一片可居地，而且還是一個令人喜愛
. 武世營，《河仙鎮葉鎮莫氏家譜》。
. Voyage d, urn philosoph, par Pierre Poivre, Yerdon, 1763, pp.67-73. 轉引自陳荊和，《河仙鎮葉
鎮鄚氏家譜注釋》，《文史哲學報》第七期，第85頁。
. 保爾·布德，《阮朝的征占南圻和中國移民的作用》，《南洋問題資料譯叢》(1957)，第四期。
. 武世營，《河仙鎮葉鎮鄚氏家譜》。
的地方。鄚天錫又進一步地把它改造成一個文化中心”。.
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发表于 2011-1-24 16:17:24
发表于 2011-6-26 01:27:45
