本帖最后由 莫运军 于 2012-2-19 12:12 编辑
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
要了解这句偈言的意思，得先了解一些佛教常识。当年佛祖在菩提树下悟道，修成正果的，佛教把菩提树作为修行得正果的一种象征。明镜台也是一种比喻，比喻我们人的心，像明镜一样，反观自照。这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而作。
神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。身是菩提树，意思是我们的身体要象菩提树一样，保持端正的体态，不断修持精进。 心如明镜台，是把我们的心比喻为明镜台，如果灰尘粘染则不明澈。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。字面意思为明镜台要不停地擦拭，才不会沾染上灰尘。意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果。
该诗前两句是讲的身心方面的修行，后两句是修行的结果，明心见性。小乘佛教注重的是自身的苦修实证，见性成佛。小乘的思想是本心即佛。这些在神秀的诗中都体现出来。
而“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”突显了大乘佛教的思想意境。 菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心。菩提树也好，明镜台也好，本来都是空。本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心丶本性也是空。
这两首诗已成为佛教历史的一段佳话。大家普遍都认为慧能的诗悟性更高，境界更深。从境界上讲感觉是这样，但是慧能的诗给人的感觉太空了，空得让人摸不着边际。而神秀的诗体现真修实悟，给人更脚踏实地的感觉。也许这正是小乘和大乘的区别之处。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。进入这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，怎样算是做好了人？
一辈子处世，怎样算是成功的处世？
不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。
曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。
“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然!”一语出自永嘉玄觉禅师所作的《永嘉证道歌》。
永嘉玄觉禅师，唐朝温州永嘉人。俗姓戴，八岁出家，曾经在寺院中遍览三藏经典，尤其精通天台止观圆妙法门，因为阅读《维摩诘经》而感悟到了自己的心地。他原来在温州龙兴寺修行，后来在寺旁的山岩下设立了一所禅庵独居，在这里修习禅观。后来玄觉禅师在左溪玄朗禅师的激励之下，与东阳玄策禅师同往曹溪参访六祖慧能大师，学习佛法，得到最终的开悟。
玄觉禅师在开悟之后所作的《永嘉证道歌》就是解释自己感悟的佛法。“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”这段歌词是说用功的人，随时随地都可以用功，行住坐卧都可以参禅，只要自己可以做到安然的心态。
“行亦禅，坐亦禅”就是告诉学人要时时刻刻做到心里的静虑。人的虑就是妄想，妄想不容易停止，不容易不动，妄想不动就是静。禅宗比喻的静虑像水里有沙泥，如果不静就不能沉，沙泥和水混合一起，就看不清楚，静虑是把沙和泥土沉到底下，也就是把烦恼止住了，时时刻刻做到这样，就可以达到禅的境界。
一花一世界.一叶一如来
第一句我用科学来解释吧，现在科学家研究出，所有物体都是相同粒子的不同排列，也就是说，我们的组成粒子和花的水的飞机的一模一样，只是因为排列的不同而呈现出不同的视觉效果，这是波动原理。所以一朵花其实包含了组成世界的所有粒子，故一花一世界。第二句，佛无处不在，万事万物都有佛性，一叶一如来就是阐明这个道理
一草一木都包含了个世界，自然更替春去秋来，都是必然。含义就是凡事不要太过强求，用心去看世界，一切都不一样。不要太计较得失
禅语：般若——意思是与自然融合，万物归一，视世界万物为因缘和合所生，认为它没有固定不变的自性，所以性空。“般若”即“空观”。有即是无，无亦是有。因此随自然而在，不论有无，不关外物。“一切随缘，自然自在”。不管别人说话也好丶安静不语也好，跑跳也好丶静坐也好，它从来都无所谓，也不管你怎样，都一样如如不动。
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发表于 2012-2-17 19:56:44